周文王为何要修改''伏羲八卦'',原来其中隐藏着一个''破绽''

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提到“八卦”,但中国人不知道,我们不仅知道“八卦”,还知道“六十四”。所谓的“六十六卦”是以“伏羲八卦”为基础的周文王集昌的创作。事实上,周文王不仅推广了“易经”,而且他还将原来的“伏羲八卦”改为修改。

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“伏羲八卦”也被称为“先天八卦”。周文王修改后,获得的“八卦”被称为“后天”。那么,周文王为什么要修改天生的“伏羲八卦”呢?在“伏羲八卦”中,隐藏着巨大的“瑕疵”。

“后天八卦”和“先天八卦”与“卦”和“匿名”完全相同,即八卦,干,坎,艮,坤,坤,周文王改变了,这只是“八卦”的方向。我们知道,伏羲的“先天八卦”是以这样的方式排列的,即赣南,昆北,立东,坎西,东南,东北,西南,西北等地,如果你去看看“八幅地图”它的方向恰恰相反于什么我们今天知道的是“上北,下南,西西,右东”。 “Fuxi Bagua”以“乾卦”开头,其八卦数为:一,二,三,四,五,五,七和八。

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周文王修改后,“后天八卦”的位置从南方,坎贝,振东,西溪,甘肃,昆仑,东南,东南,东南方向变为:其中八个属于Kanyi和Kun。二,地震三,四,五为中功(加一个“中间宫殿”),干六,对七,八,九。

如果你只看上面的文字,显然它太抽象了,我们不必深入了解,只需了解这就足够了,就是在郑南(上):“先天八卦”是“干”(天) ,“kun”(地)在郑北(这也是成语“天南到北方”)的起源,而“八卦后的那一天”在正南(上)“关”(火),“kan” “(水)在郑北(下))。如果这样的描述仍然令人尴尬,那么我们也可以简化,就是:“先天八卦”是“天空在地上,地面倒下”,“后天八卦”是“火是开的” ,水倒了。“

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通过这种方式,它更容易理解。然而,我们如此“简化”的原因不是追求一个“简化”的词,而是成为天生的“福秀八卦”的“缺陷”。这个。

让我们来看看,“伏秀八卦”是“天空在地上,地球在下”,那么,“天空中的天空”是什么?打开它《易经》我们知道这是“不”,即“世界不是”。所谓“没有极端的泰国人来”,“不”,“凶”也,“坏”也。看看这句卦卦卦“我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们离地球越来越远,无法匹配,无法变形一切。这显然是最不利的情况。

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以同样的方式,让我们看看周文王的“八卦之后”。它是“火在水面上,水在底部”,“在火下”是“根本没有”,即“火不好”,它是“容易”的最后一个六十四卦的一瞥象征着“终结”。当然,它也意味着一个新的“开始”。这反映了《易经》“每周重聚”和“一切”。

因此,经过比较,我们会立即发现“福秀八卦”的原始安排隐藏了一个“不”,这可以被视为它的“破裂”,而在周文旺修改之后,“后天”八卦“揭示了无尽的天堂。

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当然,这篇文章绝不是贬低“伏羲八卦”。 “伏羲八卦”对任何人来说也很难贬值。我们刚刚发现了这样一个有趣的现象至于是否正确,没有理由。事实上,不再重要的是谈论晚餐后我们要提供的小事是正确的。

欢迎来到电影,一个没有文化的文化人!

提到“八卦”,但中国人不知道,我们不仅知道“八卦”,还知道“六十四”。所谓的“六十六卦”是以“伏羲八卦”为基础的周文王集昌的创作。事实上,周文王不仅推广了“易经”,而且他还将原来的“伏羲八卦”改为修改。

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“伏羲八卦”也被称为“先天八卦”。周文王修改后,获得的“八卦”被称为“后天”。那么,周文王为什么要修改天生的“伏羲八卦”呢?在“伏羲八卦”中,隐藏着巨大的“瑕疵”。

“后天八卦”和“先天八卦”与“卦”和“匿名”完全相同,即八卦,干,坎,艮,坤,坤,周文王改变了,这只是“八卦”的方向。我们知道,伏羲的“先天八卦”是以这样的方式排列的,即赣南,昆北,立东,坎西,东南,东北,西南,西北等地,如果你去看“八幅地图”它的方向恰恰相反的是什么我们今天知道的是“上北,下南,西西,右东”。 “Fuxi Bagua”以“乾卦”开头,其八卦数为:一,二,三,四,五,五,七和八。

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周文王修改后,“后天八卦”的位置从南方,坎贝,振东,西溪,甘肃,昆仑,东南,东南,东南方向变为:其中八个属于Kanyi和Kun。二,地震三,四,五为中功(加一个“中间宫殿”),干六,对七,八,九。

如果你只看上面的文字,显然它太抽象了,我们不必深入了解,只需了解这就足够了,就是在郑南(上):“先天八卦”是“干”(天) ,“kun”(地)在郑北(这也是成语“天南到北方”)的起源,而“八卦后的那一天”在正南(上)“关”(火),“kan” “(水)在郑北(下))。如果这样的描述仍然令人尴尬,那么我们也可以简化,就是:“先天八卦”是“天空在地上,地面倒下”,“后天八卦”是“火是开的” ,水倒了。“

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通过这种方式,它更容易理解。然而,我们如此“简化”的原因不是追求一个“简化”的词,而是成为天生的“福秀八卦”的“缺陷”。这个。

让我们来看看,“伏秀八卦”是“天空在地上,地球在下”,那么,“天空中的天空”是什么?打开它《易经》我们知道这是“不”,即“世界不是”。所谓“没有极端的泰国人来”,“不”,“凶”也,“坏”也。看看这句卦卦卦“我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们我们离地球越来越远,无法匹配,无法变形一切。这显然是最不利的情况。

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以同样的方式,让我们看看周文王的“八卦之后”。它是“火在水面上,水在底部”,“在火下”是“根本没有”,即“火不好”,它是“容易”的最后一个六十四卦的一瞥象征着“终结”。当然,它也意味着一个新的“开始”。这反映了《易经》“每周重聚”和“一切”。

因此,经过比较,我们会立即发现“福秀八卦”的原始安排隐藏了一个“不”,这可以被视为它的“破裂”,而在周文旺修改之后,“后天”八卦“揭示了无尽的天堂。

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当然,这篇文章绝不是贬低“伏羲八卦”。 “伏羲八卦”对任何人来说也很难贬值。我们刚刚发现了这样一个有趣的现象至于是否正确,没有理由。事实上,不再重要的是谈论晚餐后我们要提供的小事是正确的。

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